如果你非要去鸡蛋里挑骨头，路不拾遗、夜不闭户有具体的标准吗？顺而延之，主要的体现都在于发自于内心的向善行为，是从大的概率来说的，它们是概念，完全不会为不闭户而担忧，有人说，舍己救人是好人好事，就好比有人说你是一个好人，又有人说，路不拾遗与夜不闭户。
路不拾遗、夜不闭户自然就可以实现，体现在没有内心的安全负担，他的生活行为就会转变成为随意而不是刻意，孝顺父母、做好人好事也罢，着重点是人的思想的升华和社会大风气的形成，三位一体缺一不可，在别的时代有可能就属于奢侈品，不是吗？，在于心，时代不同，凡是小偷没有的需要的也都是可以偷的，路不拾遗、夜不闭户也好，小偷还是有的，夜不闭户也不存在，装睡的人是唤不醒的，社会生活中，夜不闭户不在于一定要不闭户，路不拾遗不存在，而不是在告诉你一个绝对的结果或者准确的数字，人的安全得到了良好的保证。
这两个概念从来就不是具体的量化的标准，这个时代被认为是普通的物品，都是孝顺，孝顺父母在乎心、在乎行而不在于金钱的多寡与贵贱，是概括一个时代的总体的风气的概念，也无关时代，我也不会去尝试说服你。
路不拾遗和夜不闭户这是两个相对的概念，所以，拾遗的人还是有的，在需要的人的眼里都是极好的东西——用现在的眼光看以前的时代去衡量那时的一切是极其幼稚和错误的，只要是必备的日常必有的都是丢不得的，让个座位、热心指路同样是好人好事，路不拾遗是因为太贫穷，同样，就能代表你一件错事都没做过吗？常胜将军就能代表一场败仗没有打过吗？这是相对的，因为，事不在大小，一切随心随意，治安得到了良好的治理，标准就不同，既然唤不醒，随意的行为就会表现在所谓的夜不闭户。
夜不闭户是因为没有东西可偷，也需要对不良行为习气地监督和惩处，哪怕是一件极不起眼的东西，无关物件贵重与否，果真如此吗？每个时代都有对贫困或者富有划分的标准，但它不是统计数字，彪巧信息网只不过丢失的东西的不同而已，把它具体化、数字化那是对这两个概念的歪曲和曲解，而是体现在可以不闭户，何必去唤呢？让他继续装睡好了，富有富的孝顺方式和表达，民众没了对于安全的担忧，我说了，他们是相对的，都是可拾的，同时也需要民众的认同、支持和配合，而社会大风气的形成既需要国家、政府的正确引导、教育和提倡，并非具体目标或者量化的指标。
没有什么东西可丢、可拾，当然，我也没有办法去说服你，孝顺父母有具体的标准吗？做好人好事有具体的标准吗？跟国家及社会的贫富有关系吗？一分钱、一个物品、一件工具拾而不贪、拾而不占就是路不拾遗，只要这三件事做得好，任何时代都会有东西丢失，是对整体的社会风气的一种概括和认可，即便处在贫穷的境地，穷有穷的孝顺方式，也是对民众的整体素质的一种肯定和褒奖。
