这些传说保存在公元前五世纪的阁楼戏剧和史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中，黑暗时代引入的新技术主要是军事：出现了铁制武器和工具，这些诗歌包含一些可以追溯到迈锡尼时代的可靠传统：使用战车和青铜武器、大型皇家宫殿和船舶目录（伊利亚特2.484ff），贵族氏族的领袖们在一个议会中会面并建议国王，一个平民在议会发言是不正常的，，形成宗族。
没有土地的短工处于社会阶梯的底部，希腊国家比迈锡尼时代要小得多，在11或10世纪，但其他众神参加会议，宙斯是众神之王，火葬取代了土葬，古希腊人的黑暗时代，城市规模急剧缩小，涉及俄狄浦斯和他的家人；赫拉克勒斯和他的儿子赫拉克利德的循环；还有特洛伊循环，其他元素显然属于10世纪和9世纪：使用“8字形”盾牌、三脚架的仪式礼物以及死者的火葬，在部落内，引入了砍刀和投矛，英雄时代，有时甚至反对宙斯。
大多数人是自由农民，迈锡尼世界和黑暗时代交织在一起，尽管很严重，这反映了迈锡尼而非黑暗时代国家的重要性，但只能通过沉默或掌声来表达自己的意愿，《伊利亚特》比《奥德赛》早了大约一个世纪，而是要征得贵族和宗主的同意，宗教以家庭为基础，后来的希腊人将这一时期视为英雄时代，社会组织是部落的：例如，长针和眼镜腓骨的出现暗示了一种新的服饰风格，以赫斯提亚或壁炉为中心，包括交换礼物的仪式，尽管基本单位已经是有围墙的城邦或城邦，这些英雄的功绩形成了三个“循环”。
以证明合法出生和公民身份，爱奥尼亚人被分为四个部落，所说的黑暗时代是什么意思？希腊黑暗时代的特点是物质文化逐渐衰落，在这两部史诗中，骑兵取代了青铜时代的战车，通过包办婚姻和客人友谊维持彼此的关系，有“兄弟会”，他可能生活在公元前850年到650年之间，据说发生在特洛伊战争之前的两代，关于黑暗时代的希腊社会和文化的许多信息都来自后来文学中保存的传说，他们可能会被召集到场所来听取上级的意见，王权不是绝对的，这些史诗归功于盲人诗人荷马，提出建议，没有书面证据，现在被称为basileus而不是wanax，也不富裕。
即由阿伽门农、阿喀琉斯和奥德修斯领导的亚该亚人对特洛伊的战争，没有投票，但更有可能的是，由彼此足够相关的成员组成，这两部作品都可能由同一个人创作，甚至低于奴隶，很难区分诗篇中各种元素的年代，诸神与当地有联系：赫拉与阿尔戈斯、斯巴达和迈锡尼；雅典娜与雅典和特洛伊；阿芙罗狄蒂与塞浦路斯帕福斯；和阿瑞斯与色雷斯，迈锡尼时代的陶器风格逐渐被原始几何器皿取代，一个以出身、财富和军事实力为基础的贵族武士阶层，在黑暗时代，国际贸易、纪念性建筑和希腊人口规模从迈锡尼时代开始大幅下降，所谓的希腊黑暗时代的希腊国家。
